红粉泪，两心知

茶烟卷着暑热，散着昆仑爽风，碧螺春里偷思，偌大的青花盏中却袅袅腾出对人来。

那是《茶经》，“源、具、造、器，煮、饮、事、出”，还有“略与图”十部写着陆羽毕生的心血。再看是“季兰诗笺”，《相思怨》字字泪垂：“人道海水深，不抵相思半；海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满；弹着相思曲，弦肠一时断”。

向来信由，苍天“捉弄”生灵。本来是才子佳人非让他落魄不偶，红绡香断。譬如这李季兰，原名李治，唐乌程（今浙江湖州吴兴）人。幼时居三峡，著名女诗人。《唐才子传》云：李冶“女道士也。美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子，颇夸纤丽，殊少荒艳之态。始年六岁时，作《蔷薇诗》云‘经时不嫁却，心绪乱纵横’，其父见曰：‘此女聪黠非常，恐为失行妇人。’将她送入剡中玉真观出家，更名李季兰。

满腹文采淹没在磬铃云影中，不能不说是悲剧。很难想象情窦初开、风情万种的她是如何熬消日月，耗尽青灯。好在全唐诗留下她数十数篇诗，定格了那一方方瞬间。“东风又染一年绿，楚客更伤千里春。”“相思无晓夕，相望经年月。”“百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。”谁料想不惑之年她竟被唐玄宗羡才诏幸，后又被被唐德宗称为“俊妪”。都是聪明惹得祸，最终的她因上诗咏歌叛贼朱泚被唐德宗扑杀。

想那《茶经》更来得也偶然，因为其作者本身是位“难者”。陆羽，字鸿渐，唐复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。徒生著就《茶经》，被后人谓为“茶圣”。但“圣人”之出却让人揪心唏嘘。《陆文学自传》道：“鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”《新唐书》语之弃婴。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，婴儿被冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。竟成就了日后一代茶学家。

想来不知道孟子是如何看破天象的，感叹“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子·告子下》）。”季疵倒作了他的例证。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

品味，人生就是一缕茶烟，但那袅袅烟霭里孕育了太多的怜惜。

季兰与季疵相遇在盏茶中。那是人生季风的撮合。季兰骚客好茶，季疵懂诗知茗，人生阅历、兴趣爱好把他们的心拴在一起。季兰诗“遥忆江南景物佳，湖清水秀竞风华。何当共品山泉水，细雾升腾慢着茶。”那是陆羽避乱江南时，李治托人带给他的书信，相思之情，溢于言表。

爱，谁说不是人心灵深处的抚慰！总以为浅盏清汤尽是美好，因为苦涩之后是甘甜的希冀。季兰、季疵就是那茗芭中的茶花。

有书载，当年智积禅师捡回的陆羽托附好友李公（李治之父）暂养，李公是吴兴儒士，做过大府官僚，刚直不阿。因时局动乱，辞官不仕，生女季兰，陆羽至后取名季疵。季兰、季疵从小青梅竹马。陆羽曾书《六羡歌》”寄情：“不羡黄金璺，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡慕登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”那“西江水”是陆羽人生的追求？还是思恋中的季兰呢？

有人说季兰是风流女冠，因为她留下了许多情诗。《寄朱放》、《送韩揆之江西》、《得阎伯均书》、《送阎二十六赴剡县》、《结素鱼贻友人》，多是闺怨相思之语，全无道家气象。得其赠诗的男性有皎然、陆羽、刘长卿、朱放、崔涣、闫伯均、韩揆、萧叔子、朱泚等，个中地位最低下的是陆羽。唐人高仲武《中兴间气集》云：“士有在行，女惟四德，季兰则不然也。形气既雄，诗意亦荡，自鲍照以下罕有其伦。”我则看到季兰诗字背后的苦楚。建中元年（公元780年），不惑之年的陆羽往太湖探望卧病的李治。李冶作《湖上卧病喜陆鸿渐至》：“昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之！”道尽了爱的失落和人生的无奈。

公元784年，李治遇难，陆羽痛不欲生，寄居湖州，守望对季兰的心爱，在顾渚山建造“清风楼”寄思，镌诗“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西；昔人已逐东流去，空见年年江草齐”。直至七十二岁病逝，终身不娶！

季兰情竟何方？在诗中，“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。”少小至老，不移其情。我看只有“玉枕只知常下泪”她心中的那个他最体会不过了。

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