荷溪古韵

荷溪古韵

文/鱼石散人

四围群山，中有盆地，古村安卧其间，恬静怡然。如带的荷溪水，穿村而过，款款东流；村中的香樟树，错落有致，一片绿意盎然。我不禁想起老舍先生的《济南的冬天》来，这份宁静，这份舒适，的确有几分济南的神韵。

我在想，能够生活在这里的人们，一定是幸福的，能够选择到这里来肈基的人，也一定是极具慧眼的。这里，有山，有水，有肥沃的田畴，这对农人来说，就已经足够了。

人间胜境有，还需机缘合。陶渊明笔下的“世外桃源”，就是在晋太元中，被一个渔人偶然发现的。当然，是否真有其事，我们姑且不论，但从“后遂无问津者”可以看出，“世外桃源”宛如虚幻之境，可以巧遇，而不可以找寻。然而，在晋太元十六年辛卯，也就是公元391年，有个叫刘廼的，却幸运地遇见了一个“世外桃源”——荷溪。据说，刘廼是为避战乱，才携家带口，来到这里。当时，大家已是十分疲惫，再加上天色已晚，只好在一棵大樟树下将就一晚。次日黎明，刘廼第一个醒来，他四下一望，只见田畴肥沃，流水淙淙，香樟葱郁，远山如黛，的确是个好地方，心中甚喜。于是，众人决定，落籍于此。从此，刘氏一脉，在这里繁衍生息。经过千年的积淀，刘氏家族逐渐形成了“耕读传家”的传统。在明朝景泰年间，族中终于走出了第一位进士刘釪，他累官至云南按察使，在任上“理冤狱，访民利害而兴除之”，对百姓“示以恩信”，得到百姓的拥戴。后来，他的儿子刘缜也考取了进士，一时间，父子进士，在乡里传为佳话。自此，荷溪刘氏后人，文风蔚然，才俊迭出。

荷溪有佳处，引来凤凰栖。话说元末，天下大乱，居住在县城前街的伍性中，为躲避战乱，携族人迁来荷溪老屋里（古称北乡忠孝里）。从此，荷溪村就有了刘、伍两姓居住。也许是民风使然，也许是同命相怜，两姓后裔和谐相处，共同缔造了荷溪的辉煌。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

伍性中，注定要名垂伍氏族谱。是他，开启了荷溪伍氏的百世基业；是他，催生了荷溪伍氏的科举之路。在明初，他督税赋，又督漕粮进京，人称“万石长”，家境颇为殷实。富裕之后的他，更加重视对后代的教育，希望藉科举之路，引领家族成为世家大族。于是，他专门请来了本县大儒，悉心教导子孙，他的子孙，也不负所期，科场捷报频传。其长子伍洪，以《春秋》中洪武辛亥年进士，揭开了荷溪伍氏科举登第的序幕。接着，伍洪之孙伍冕的次子伍骥，字体驯，号荷溪，以《春秋》登甲戌(1454)孙贤榜进士，拜监察御史，巡按福建、上杭，适逢巨寇作乱，他只带十数人，深入寇穴招降，然后斩其寇首，“馀皆为置牛具，给种子，令各就农”，此举深得百姓爱戴，他死后，杭人为之建庙祭祀。伍骥的儿子伍希闵，以《春秋》登成化乙未(1475)谢迁榜进士，任随州知州，升福建赣南道佥事，有平寇大功。伍冕长子伍麟之长子伍希渊，以《春秋》登甲申(1464)彭斆榜进士，历任刑部主事员外郎，广东左参政，广西右布政使，人称“方伯公”。伍冕四子伍希奇，以《春秋》登宏治庚戌(1490)钱福榜进士，授湖广黄州府推官。特别值得一提的是伍希渊，其子伍符、伍令相继高中进士，其孙伍全也中进士。至于族人考中举人的，更是枚不胜举，荷溪伍氏，科场蝉联，冠盖如云，呈现出“一门四世八进士”的科举盛况。

荷溪祠堂众多，保存完好的尚有“刘氏宗祠”“伍氏宗祠”“布政公祠”等，徜徉其间，厚重的家族文化气息扑面而来。画像、对联和诗文，饱含着先人的期许；门楣、石狮和马头墙，见证着古村的辉煌。“承恩泽铭记祖先，传孝道教化后代”的对联，似乎在告诫子孙，要懂得感恩，懂得忠孝；“扁舟何日江南岸，与子归来竹一竿”的诗句，似乎在表达思亲思乡的浓浓情愫。而明朝内阁辅臣彭华的《赠求志公荷溪十景记》，则向我们描述了古代荷溪的秀美风光。读着此文，我仿佛穿越了时空，观“群峰列翠”“二水会流”“书案双童”“石荎三发”“马鞍飞瀑”，赏“羊角横云”“古江秋月”“村前渔火”，听“远寺晓钟”“西谷樵歌”。我着实佩服古人的智慧，寻常之景，竟然让他们赋予了如此美妙的名字和意境。

漫步在河背街上，当年的鹅卵石铺就的街道，已然被水泥路取代。两边的店铺，有的已经改建了楼房，有的已经变成了空地，只有一个店面还在，但板房已旧，蜘蛛在织网，里面只放了些杂物，已经没有了过去的光景。街边的石阶上，几个老人在晒着太阳，旁边一只小狗，半眯着眼，蜷卧在主人的脚边，几只小鸡，在母鸡“咕咕”的叫唤声中，正在寻找食物。河背街是安静的，也是温馨的，完全找不到昔日繁华的影子。街旁的荷溪水，静静地流淌着，在温暖的阳光下，泛着金属的光泽，一群鸭子，在溪水中漫游。不远处的码头上，几个农家女子，在浆洗衣物，她们的谈笑声，惊飞了对岸“读书岗”上鸟雀。据这里村民介绍，在明清时期，河背街可是通往宜春的要道，来往的达官富贾，常在这里歇脚。街道两边店铺林立，有豆腐店、打铁铺，酒坊、杂货店、布庄等，生意十分红火。

我想，河背街昔日的繁荣，应该与荷溪的科举盛况有关。这些进士、举人，外出做官，交往自然很广。他们致仕以后，大都回到家乡，成为乡贤。他们无论做官，还是退休，迎来送往，诗词唱和，甚至喜结姻亲，都是极为稀松平常之事。比如，山庄的智溪彭氏、荷溪刘氏和伍氏，就是百年联姻，成为通世之好，可谓强强联合。所以，荷溪自然就成了一乡的文化中心，人员来往多了，加上地利因素，河背街的兴起，也就成了情理之中的事情。而今天的落寞，也正是因为交通的改道，科举的废除，乡贤的不复存在所致。

在村人的指引下，我来到了进士牌坊的遗址前，只见土堆上，露出的几块覆满苔藓的断砖，在初冬的空气里静默，雄伟的牌坊早已不知所踪。此刻，我只能从村民的叙述中，遥想当年升学嫁娶从牌坊底下绕过的场景。

面对着荷溪，我陷入了深深的沉思。所谓的荷溪古韵，其实不在于祠堂、牌坊、街道和古民居，而在于人们心中的那种文化传承。我不禁吟唱起《三国演义》的主题曲：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”是啊，一个村庄的兴旺和衰败，是再自然不过的事情，唯有优秀的文化血脉，才能使村庄亘古长青。其实，一个国家，又何尝不是如此呢？

（作者：刘新生，笔名：鱼石散人，江西安福人，中学高级教师，吉安市作协会员。通讯地址：江西省安福县泰山学校，电话：，邮编：）

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