“法轮教主”权威何在?

阿斯达亲亲

《猛喝》暴露出老李不被人知的另一面，神坛的光环一下子弱了很多，可以看出那位“法轮教主”李洪志的日子不好过。
" L2 Y. W4 M  [3 ^0 m) y. e教主崇拜是邪教的特征之一，李洪志威望、影响力是维系法轮功运转的根本。之前 “对修炼者而言，人格化的李洪志已被神格化的李洪志取代。而心理学中的晕轮效应在李洪志身上得到很好体现，许多法轮功修炼者一旦进入痴迷状态，尽管面对许多揭露李洪志行骗的事实，却视而不见，听而不闻，这就是晕轮效应从中作祟。”可惜“诸多实事和‘轮理’转变，都已说明李洪志身上神秘的光环已经湮灭，晕轮效应作用有限。如：其吹嘘的‘神通’早已戮穿，周锦兴多年叫板而李不敢应对，‘祛病健身’却使弟子拒医拒药而命赴黄泉，特别是‘圆满’承诺落空，给弟子泼了一盆凉透心的冷水；李自己也不得不坦陈‘跟人一模一样’，从极度的‘神化’转入合情合理的‘人化’。而作为一个初中毕业生，过去的光芒早已荡然无存。” “虽然有仍相信李洪志的弟子存在，但属个例，主流是绝大数弟子已脱离法轮功，不再相信李洪志。随着李洪志各种承诺落空，弟子中已普遍存在‘期望疲劳’。无论是弟子数量，还是对弟子的影响力，影响李洪志教主地位牢固与否的信众基础已极度削弱。”法轮功弟子们对李洪志、对“圆满”的期待很苦，‘期待疲劳’概括得很准确，多数人已经到了崩溃的边缘。屡屡出现的“乱法”就是最集中的体现。他说：从弟子“乱法”的态度看，由“不敬”演变为了“不屑”；从弟子“乱法”的人数看，由“个别”演变为了“一些”；从弟子“乱法”的层次看，由“基层”演变为了“高层”。弟子们对李洪志信仰越发脆弱的根源是李洪志那些永远无法兑现的承诺，根子断不了，发生在基层中的“乱法”之事也就不会根治，随着时间的推延，“乱法”非但不会偃旗息鼓，还会愈演愈烈。
思想分裂必将带来组织分裂，李洪志对此束手无策。如：以“人性至上”的“人学会”教派直接与法轮功叫板；以“助师灭魔”旗号为帜的“法轮大法美歌天仙论坛”分裂大批信徒；以解禁弟子自主思维为特征的“中国未来大学论坛”吸引众多弟子参与，此类旨在学法、论法、评法的行为在法轮功中屡禁不绝。原教旨主义保守派与新兴势力发生激烈内讧，这不仅仅是权力、经济利益的争夺战，更是思想上的交锋战，体现了法轮功内部思想混乱，教派林立的基本事实。李洪志在法轮功内“一呼百应万人敬仰”的精神领袖风采一去不复返了。
) X, N$ s* L2 V+ O邪教教主是“高危行业”。2000年后，一个个如彭珊珊、庞丽华等PK李的人站了出来。在如今法轮功高层，叶浩、张而平、杨森3人觊觎李之宝座且随时对李构成现实威胁。特别是人称“二师父”的叶浩，地位仅次于李，精通网络，在海外构立了以“明慧网”为核心的大法网群，既有话语权又有野心。网上关于谁来接替李洪志的调查，叶浩排在首位，就说明了这点。法轮功暴露出来的“四大家族”利益争夺内幕，无不彰显了内斗的白热化。李洪志作为教主，从开始的一人独食变成了多人抢食，其经济收益的日益缩水过程，实质是教主地位不断撼动的过程。从邪教发展规律看，新势力的崛起可能导致法轮功内部分裂，产生新的派别，但李的地位难以取代。李洪志已完成“人格化”到“神格化”的转换，新崛起人物尚未完成此种转变，他们的威望很大程度上由于对李洪志的依附，难以在短时间内取代李洪志。还有很重要的一点是，李洪志是法轮功歪理邪说的炮制者，他的那套歪理是法轮功修炼的理论基础，在新崛起势力的代表人物拿出取而代之的新邪教理论前，他的地位仍会是稳固的。    李洪志的“法理”并非巩固地位的“法宝”，却是让其浑身不自在的绝症。他说：“所谓‘法理’本来就是靠盗用、借用、杜撰、编造等卑劣手段汇集而成，无法解释的死结必将越来越多，这些死结将让‘主佛’最终失语，让绝大多数法轮功练习者脱离法轮功。而这个‘法理’绝症无法治愈的结局，也就意味着‘主佛’地位的最终崩塌。”
: t. U; f! |: E     此外，法轮功最重要的支持和经济来源在于西方某些反华反共势力的护持，此可谓是法轮功生存的命脉之一，西方反华极右势力的利用价值并非在法轮功本身，而在利用所谓“宗教信仰”战略搅乱中国，牵制中国。于法轮功来说，唯一的资本就是充当“汉奸”，极尽造谣污蔑之能事。但在进行反华反共的过程中，层出不穷的乌龙事件不仅让法轮功本身丢尽了脸，也让支持法轮功的西方极右势力脸面丢尽。如2008北京奥运会承办过程中“人权圣火”传递，阻挠中国加入世界贸易组织，炮制“苏家屯事件”等等，拙劣的反华伎俩降低了其在主子面前的宠幸度，随时都有被推下神坛的可能。