受伤的亚裔：黑白之外美国的种族暴力问题

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去年3月，一名23岁的韩国女子在纽约被人一拳打在脸上，并被指责感染了新型冠状病毒。随着新冠病毒的传播，越来越多的这类事件接踵而来，亚裔美国人被吐口水、遭到殴打、被割伤，甚至被人投掷化学品。
& h; W/ s& l! o) R# L为了应对这些与大流行病有关的暴力，倡导组织联合起来，将骚扰和辱骂亚裔美国人的事件记录下来。Stop AAPI Hate在2020年收到了2800份报告，其中约240份涉及人身攻击；AAPI Emergency Response Network自去年开始跟踪与新冠病毒疾病有直接关系的仇恨事件以来，已经收到了3000多份报告。
4 `, n; D# }' W' T暴力事件在新的一年仍在持续。今年1月，一名84岁的泰国男子在旧金山街头遇袭后死亡；在湾区东边的奥克兰唐人街，一名91岁的男子被人推倒在地。其中一些案件上了全国新闻，但大多数都没有。这波暴力没有引起人们注意的问题提醒着我们，当种族暴力在不完全符合美国标准的种族叙事时，是如何遭到忽视的。
! u' j% g8 y; N0 L8 f4 c# C2 E美国的种族暴力不仅是黑白的问题，尽管看起来如此。反之，种族暴力能揭示不同层次的伤害和受到其他因素影响的敌意。最近在湾区发生的针对亚裔的暴力事件尤其凸显了这一点：一些亚裔美国人被暴力事件激怒，要求将施暴者绳之以法，但由于这些事件的肇事者是黑人，许多其他亚裔对成为非裔美国人被判罪的原因感到极不舒服。

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我们从中看到了为亚裔美国人“站出来说话”的复杂性的核心所在。由社会学家威廉·彼得森(William Petersen)在1966年普及、后来成为用在美国黑人身上的“福利王后”刻板印象直接对照的“模范少数族裔”神话，一直被白人主流文化用来羞辱和离间其他少数族裔群体。
亚裔总是处于被夹在美国白人和黑人之间的无望位置。他们被认为“与白人接近”，但当然永不可能成为那个俱乐部的成员。他们被一贯地种族化，但他们常常不计入美国的种族公式。所有这些背后的一个（尽管不常有人提的）核心问题是：亚裔美国人受到的伤害或受到了足够多的伤害，值得引起我们全国的注意吗？
9 R; c3 h* c3 g/ K8 O" U问这个问题，是要揭示这个国家如何从伤害和等级上考虑种族问题。亚裔美国人存在于美国政治和文化中一个奇怪但方便的缺漏之中。如果他们在国民意识中引起任何注意的话，要么是一种外来威胁（黄祸、亚洲虎妈虎爸、间谍、传染疾病的载体），要么是国内最终可抛弃的棱镜，用来转移或原谅针对其他少数族裔的种族主义。
) H) e5 ]" `3 l% z4 V* x# B7 Y( m9 H# Q最近针对亚裔的暴力攻击在一定程度上可以归咎于我们的前总统，他不停地使用“中国病毒”甚至“功夫流感”等说法，但这个国家如果没有长期存在针对亚裔的系统性的、文化上的种族主义，他是不可能激发出如此仇恨的。
/ a% _! y. s# Y9 W3 r. q因为我们的历史比我们的历史叙事要复杂得多。很少有人知道，许多靠蓄奴积累了大量财富的家族，也从在华贩卖鸦片获利；1871年在洛杉矶“黑人巷”发生的美国历史上一次最严重的大规模私刑处死事件中，至少有17名华裔居民是受害者；美国的移民政策和公民理念是建立在诸如1882年《排华法案》(Chinese Exclusion Act)等法律之上的，该法禁止中国劳工在10年内移民美国（后续法案延长了这条禁令——译注）；另外，“模范少数族裔”的神话掩盖了不丹裔和缅甸裔美国人高达30%的贫困率。
我想起了詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)的话：“我以这个罪行指控我的国家和我的同国人，无论是我，还是时间或历史，都不会原谅他们这个罪行，他们已经毁灭并正在毁灭成千上万的生命，他们不知道，也不想知道。”